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【三昧禪法經典系列】
在佛陀的時代，習禪是每一位佛教徒的常課；且從原始佛教以對治、解脫為中心的禪觀，到大乘佛教以大悲、如幻為見地，所開展出廣大的菩薩三昧，都是能令人超越生死煩惱，達到無邊自在的殊勝法門。而三昧禪法經典的集成，就是希望那樣殊勝的因緣與法門，能在這一個時代重現！
念佛三昧是一切菩薩所必須修習的深行，而修行境界愈高的菩薩，愈能相續不斷的念念念佛。從原始佛教到大乘佛教，念佛法門在印度的發展是以實相與觀相為主。到了大乘佛法的發展，念佛法門不只是佛弟子對佛陀的永恆懷念，亦且是菩薩道行者對自我內在生命的需求。所以念佛法門在大乘佛教的發展中，成為重要的一支，而念佛三昧也就成為一切菩薩所必須成就的法行。
廣義的念佛三昧，是謂一切菩薩正念所持，如實憶念如來的法、報、化身功德等；如此能入究竟佛道，起大福德度一切眾生。念佛三昧的究竟意義是極深密的，含藏了菩薩無限向上的憧憬，迴向於成佛菩提。
念佛思想起源於原始佛教中的三念、四念、六念乃至八念、十念中的念佛法門。行者於曠野之中，心中畏懼，憶念佛陀的功德，如此於恐懼中得到解脫。在原始佛教中，佛弟子臨命終時，一心念佛，生於天上，或臨終時，一心念佛，不墮三惡道，生於天上並七返生死而得涅槃；都是從原始佛教而來的固有信仰。到大乘佛教的興起，憶佛、念佛的法門特別發達，除了對佛的永恆懷念之外，應有更深密的意義。此法門會成為廣大菩薩修行有力的一支，有其特別的價值。
本經集中的《菩薩念佛三昧經》共有五卷，與《大方等大集經菩薩念佛三昧分》十卷，為同本異譯。雖然二者有廣、略的不同，但是其文句不僅能相互對照，也可見到極多共通的譯語。
經中的念佛三昧，主要不只是觀佛色身的相好，而要正觀如來法身，也可由無相法身觀，現觀色身的相好。念佛三昧是不可思議的，一位菩薩行者，應當行、住、坐、臥二六時中，時時相續的念佛，「是心是佛，是心作佛」。
本書集有：
《大方等大集經菩薩念佛三昧分》／隋 達磨笈多譯
《菩薩念佛三昧經》／劉宋 功德直譯
全佛編輯部
全佛文化
2013年9月（初版二刷）
平裝本 / 325頁 / 15x21cm
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