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金剛乘行者領受甚深無上瑜伽灌頂，守戒勤修，為期有成，然以吾人尚在學位，宿業未淨、深執能所、內起煩惱、外召業報魔障障礙，故修道之路常多波折。
諸佛菩薩往昔發心弘大，慈悲眾生，以無比願力，化身無量，其中為助行者消除道障，調伏外道、住持正法，遂有化現如摩訶伽羅、吉祥天母、一髻母等智慧護法之相，並以寂靜忿怒不同方式感化調伏外境非人八部，教令護持佛法，擁護行者，而有世間護法及眷屬隨從諸眾。
瑜伽士為酬謝護法守護之恩，成辦利生事業、消除妖魔障礙違緣之德，有日常供養，一般對於供養護法儀軌，名為「酬補」或「酬供」，酬補之義是以飲食珍饈之甘露「酬」謝上師壇城天眾，令其歡喜，凡日常有意無意違犯三昧耶之過失，令護法大眾不喜，皆以此法懺除修「補」，故有「酬」償本尊護法期望行者守戒勤修向道之心願，藉行善業修「補」犯戒過失罪障之功。
出世間護法是佛菩薩之教令輪示現，本質無別，故內懷無量悲心，唯外相示現猛暴凶惡而已，然世間護法仍有心續未全調伏者，因此修供時當如理至誠行之，即可蒙其擁護，正如世間宴請位高權重貴人亦應心懷誠意、謹守禮節為之，方能賓主盡歡；然最重要者應知護法是守護佛教正法，若行者能如法修行，縱未作供，亦能受其擁護，若不如法，縱獻大供，亦離棄之，切勿將其視為喜怒不定之鬼神供之媚求，更勿誤認供養護法有缺失便招禍殃，不自省思如法奉行與否，徒以凡夫祠神祭鬼之事視之，誤持邪見。
社團法人中國藏密薩迦佛學研究會
2016年1月（再版）
26頁
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