《現觀莊嚴論》,全名為《般若波羅蜜多要訣現觀莊嚴論》,相傳為無著菩薩向彌勒菩薩祈請希求了解偈頌體《般若經》的深刻涵義內容,由彌勒菩薩造論,無著菩薩傳出。《現觀莊嚴論》依據《般若經》的內容及順序而作注釋。《般若經》為大乘佛法最具代表性且最圓滿的教授,其內容涵蓋了大乘行者完整的修行教授,是行者需了解的終極修持成佛之道。即使是世尊後世的龍樹與無著兩大菩薩的著作,也大多以解釋及修持《般若經》為主。《般若經》之濃縮版本有《心經》、《金剛經》等不同解說,但核心內容均為一致。
由於十萬頌的《大品般若經》內容過於廣大,八千頌版本又過略,所以《中品般若經》在印度歷代論師所解釋的內容中可算是最盛行的。龍樹與無著菩薩,甚至阿底峽尊者、宗喀巴大師,也都是以二萬頌的《中品般若經》為主要修習。《現觀莊嚴論》之根本論即是著重在二萬頌的《中品般若經》。作為經典般若的《現觀莊嚴論》,解決了《般若經》中的步驟次第與內容分配連貫的問題,闡釋了《般若經》中第一品至最後一品間的連貫性,顯現出各品中相輔相成的關連性。
扎西雍措
藏傳佛教徒,多年潛心學習佛法並致力於藏文化推廣。於2001尊者來台弘法時皈依為佛教徒,並追隨尊者的步伐展開佛法的學習。期間依止多位格西學習廣論及四部宗義等顯學基礎。2011與2015年時曾至南印下密院參與尊者密集金剛傳承教授與灌頂,2017年時至菩提迦耶參與時輪金剛傳承教授與灌頂目前跟隨下密院慈仁格西於摩訶牟尼聞思講堂持續顯密傳承的學習。
扎西雍措
大千文化
2017年7月
平裝本 / 32頁 / 15x21cm
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