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內含儀軌：
● 至尊畢瓦巴守護口訣 ‧ 普銷障礙
● 吉祥瑜伽自在畢瓦巴不共守護口訣
畢瓦巴又寫成毘儒巴、毘流巴，是印度八十四成就者之一，關於畢瓦巴（virupa）的傳承與生平，在薩嘉派道果教學釋上師史傳中記載說：畢瓦巴出生剎帝利種姓（王臣階級），捨位出離後，從那爛陀寺中說一切有部之堪布法友或云勝天，受戒出家，戒名護法，其師勝天入寂後，便代之為那爛陀寺一切班智達之上座；在護法初入那爛陀寺時，曾隨勝天修習勝樂輪瑜伽，直至升為那寺座主後，一直未有中斷，但經長時間的苦練，都沒有任何覺受與驗相，在沮喪之餘，便將隨身的唸珠，拋至廁所，發願不再修法、講經，然而在當夜夢中，卻見到無我母現身安慰鼓勵，要他懺悔罪愆，並為他以香水洗淨唸珠，同時答應加持他速得成就。
翌日白天，如法懺悔後，重拾唸珠，戮力修習，夜間果然見到化身智慧十五天女壇城，並得到圓滿四灌，此後七日間，每夜都有驗相。
之後，離開那爛陀寺，號「畢瓦巴」（意為醜陋者），去了瓦拉那西林間潛修，其後遊化四方，曾阻斷恆河，也曾令太陽停止昇沉，顯現很多的神通，折伏外道及一些國王等等，這記載與八十四成就者傳中所記內容約略相當。
畢瓦巴士道果法門的始祖，道果則是喜金剛生圓二次第的圓滿完整法教口訣，西藏大藏經祖述部中仍保有其《道果金剛句偈》原始文論，薩嘉派紹繼傳承，並將之發揚光大，延續至今；派中有必須日修不輟之法，名為「至尊薩嘉派甚深法口訣精華修持四不間斷法」即包括本「外內畢瓦巴守護之口訣」（共及不共法），本法除具有傳承加持之外，尚有護身及旃陀離（拙火）脈氣觀修之口訣，尤其領受道果法教者，更必奉為恆修日課，十分重要。
雅旺雷巴 等
法護
大藏文化
2010年11月（再版2刷）
23頁
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