內含儀軌:
● 至尊畢瓦巴守護口訣 ‧ 普銷障礙
● 吉祥瑜伽自在畢瓦巴不共守護口訣
畢瓦巴又寫成毘儒巴、毘流巴,是印度八十四成就者之一,關於畢瓦巴(virupa)的傳承與生平,在薩嘉派道果教學釋上師史傳中記載說:畢瓦巴出生剎帝利種姓(王臣階級),捨位出離後,從那爛陀寺中說一切有部之堪布法友或云勝天,受戒出家,戒名護法,其師勝天入寂後,便代之為那爛陀寺一切班智達之上座;在護法初入那爛陀寺時,曾隨勝天修習勝樂輪瑜伽,直至升為那寺座主後,一直未有中斷,但經長時間的苦練,都沒有任何覺受與驗相,在沮喪之餘,便將隨身的唸珠,拋至廁所,發願不再修法、講經,然而在當夜夢中,卻見到無我母現身安慰鼓勵,要他懺悔罪愆,並為他以香水洗淨唸珠,同時答應加持他速得成就。
翌日白天,如法懺悔後,重拾唸珠,戮力修習,夜間果然見到化身智慧十五天女壇城,並得到圓滿四灌,此後七日間,每夜都有驗相。
之後,離開那爛陀寺,號「畢瓦巴」(意為醜陋者),去了瓦拉那西林間潛修,其後遊化四方,曾阻斷恆河,也曾令太陽停止昇沉,顯現很多的神通,折伏外道及一些國王等等,這記載與八十四成就者傳中所記內容約略相當。
畢瓦巴士道果法門的始祖,道果則是喜金剛生圓二次第的圓滿完整法教口訣,西藏大藏經祖述部中仍保有其《道果金剛句偈》原始文論,薩嘉派紹繼傳承,並將之發揚光大,延續至今;派中有必須日修不輟之法,名為「至尊薩嘉派甚深法口訣精華修持四不間斷法」即包括本「外內畢瓦巴守護之口訣」(共及不共法),本法除具有傳承加持之外,尚有護身及旃陀離(拙火)脈氣觀修之口訣,尤其領受道果法教者,更必奉為恆修日課,十分重要。
雅旺雷巴 等
法護
大藏文化
2018年3月(再版)
23頁
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