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苦行僧中的大圓滿成就者
紐修．堪仁波切持有從無垢光尊者和蓮花生大士的傳承。稱為「耳傳的經驗傳承」……
仁波切個性非常謙遜溫和，從不炫耀自己的修行成就和淵博學識，反而隱姓埋名的過著瑜伽士的生活，甚至和印度的苦行僧為伍，多年遊方苦修。〈明就仁波切．推薦序〉
從〈無垢光〉到〈獅子吼〉
本書包括龍欽巴、吉美林巴的簡單生平、著作等等，以及龍欽巴的〈無垢光〉、〈虛幻休息〉、吉美林巴的〈獅子吼〉的釋論。想了解大圓滿，這是你不可或缺的指引。
靈骨熾然續
大圓滿成就者荼毗的靈骨，會在火化中保存完好，生出黃白色石頭般的非凡舍利子，這就是靈骨熾然續。龍欽巴尊者正是如此。他圓寂火化後，他的眼睛、舌頭和心臟融合為拳頭大的一整塊。這塊神聖的舍利入火不壞，現在供奉於不丹的皇太后府邸。
從如幻休息到獅子吼
從龍欽巴的〈虛幻休息〉到吉美林巴的〈無畏獅子吼〉。〈虛幻休息〉連結本尊瑜伽和大圓滿的修持，也是本尊瑜伽和大圓滿修持的基礎。〈無畏獅子吼〉釋論展示大圓滿見地和禪修的精深教導，指出眾多修持大圓滿易出錯的細節。
水清月現
讓心平靜安定是必要的，動盪不安的心沒有清明。如同清水才能夠反映出月亮，渾濁不清的水上，月亮的倒影也不清晰。讓它了無碰觸和激盪，月亮的倒影也自然清晰可見。心要變得平靜和安穩，就要止禪的修持。觀禪則能開啟本覺。
攻佔覺知的城堡
今生所經歷的就像一個白晝，死後的中陰就如同夜夢。下一生有如明天。今生、中陰以及來世，就像這兩天一夜的經歷，既不恆常，也不穩固。唯有透過修持攻佔覺知的城堡，達到覺知的安住才恆常穩固。
赤裸的本覺
不造作的法性是謂「赤裸」，意思是剝離了概念的覆蓋。「沒有人為修改」或「無造作」，完全沒有執取和固著。究竟的智慧心不是透過思維而達到的；而是由上師引介，然後透過自己修持去經驗它。
關於本書
大圓滿，不是高來高去的觀念討論！是止觀雙運、遠離錯謬、洞見究竟智慧。修持大圓滿，你需要龍欽巴尊者的〈無垢光〉，需要大伏藏師吉美林巴的〈獅子吼〉，需要紐修堪仁波切，為你指出大圓滿的見修行之道。
本書特色
■明就仁波切的大圓滿上師，第一本中文著作！
他，是明就仁波切的大圓滿上師，苦行遊方的啟示者。
他，持有無垢光尊者和蓮花生大士的「耳傳經驗傳承」教法。
他，要教我們龍欽巴尊者和大伏藏師吉美．林巴的教言。
他，是紐修．堪仁波切。
■大圓滿兩大法寶，完整面世！
龍欽巴尊者〈無垢光〉，
與大伏藏師吉美林巴〈獅子吼〉，
大圓滿兩大法本藏英中對照，
珍貴法寶忠實完整呈現！
■行者不可錯過的大圓滿伏藏法
龍欽寧體，藏傳佛教大圓滿的伏藏法！這是藏密大圓滿行者無人不知，無人不曉的法寶，但大多數人只從灌頂中耳聞，卻未曾了解它。如果你認為它是龍欽巴所寫的，來讀這本書。如果以為自己很了解空性。來讀這本書。要弄懂大圓滿，千萬別錯過。
紐修．堪仁波切
紐修．堪仁波切，全名紐修堪蔣揚多傑（Nyoshul Khenpo Jamyang Dorje），1932年出生於德噶地區，五歲進入薩迦派寺院出家，八歲開始正式在寺院中學習。18歲開始修習龍欽寧體教法內容、大圓滿的修持，1959年27歲時前往印度，在第二世敦珠仁波切、頂果．欽哲仁波切以及第十六世大寶法王噶瑪巴座下學習。後來旅居法國，常年在法國各中心主持閉關、指導各種修持，傳授教法。1999年圓寂。
紐修堪仁波切深入大圓滿的理論和修持，是學識豐富並修行成就的上師，是龍欽寧體的傳承者。許多當代的上師，如宗薩．欽哲仁波切、吉噶．康楚仁波切、南頓．秋林仁波切、明就仁波切、措尼仁波切等等都是堪仁波切的弟子。
妙琳法師
原籍中國，畢業於加拿大勞理埃大學（Wilfrid Laurier University）音樂系。自2007年起跟隨明就仁波切的教法，並多次擔任仁波切口譯。在仁波切進入閉關後，依循上師指示，服務於亞洲德噶。譯有《帶自己回家： 藏傳佛法前行修持指導》（2015）。
紐修．堪仁波切
妙琳法師
眾生文化
2016年10月
平裝本 / 360頁 / 17x22cm
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