![]()
NT$
NT$
吾人長久輪迴以來，所造善惡業習氣根植深重，以業報妄相執著為真實成立存在，輾轉難出，沉沒不已，喜金剛本續初品云：「以實有解脫，實有縛成縛。」
即述說我人若受凡庸執著真實存在之分別所束縛即束縛於三界輪迴不得脫出，然以此凡庸執著分別之本身，藉假修真，清淨轉化成為本尊剎土境界，即能脫縛，得證解脫，是故喜金剛本續的不共釋續《金剛幕續》云：「摧凡庸位故，修真實極稱，自性位修中，非修非非修」，畏怯除凡庸有相執著故以修生起次第轉成本尊身、剎土、聲音，但若執著所修本尊為實有實成，則又陷墮於善現天身之執著，故修圓滿次第無相瑜伽清淨所修天身執著，其中的訣竅要門則因各人執著煩惱各異，故需有傳承經驗證德之合格具相上師面授去執除惑之方便方法，指導修正，將其轉化清淨成解脫之智慧，故喜金剛金續云：「凡夫無盡業，一切成繫縛，具方便則彼，成解輪迴縛」，務需因材施教，契時契機，庶不致誤入歧途，枉費功夫。
此處所用的方法是依代表十方三時諸佛大悲心本質總集合而具象化之大悲觀世音菩薩為本尊，藉觀修之力祈請獲得加持去除凡庸相執，同時利益眾生，完成自利利他之發心。
不僅如此，更於觀照一切苦樂輪迴涅槃之根源係為自心，詳察此心，既無形體、顏色，亦非唯一非眾多，故其本質是無自性、空性，既然是無自性故從本以來無生故無初之因，以無生之故無存在停留，故無中間之住，無中間住故無後來之壞滅，故其為遠離基礎，根本及超脫一切戲論，喻如虛空，在此中更不做任何表相分別念頭及作意臆想，於其當體，心意寬坦輕鬆悠緩而安住，即是此處所說之「大手印」。
本軌文句雖簡明，然所修內義極為甚深，是依據《成就法總集》所錄之經文翻譯，在薩嘉派中是一切頗為重視之法本。
法護
社團法人中國藏密薩迦佛學研究會
2002年3月
26頁
● 著作權法保護之商品（書籍、印刷品及影音商品等）除有非人為之瑕疵外，一經販售或拆封概不接受退貨。
把握機會，售完為止
