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紅螞蟻

NT$ 380  

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     此書內容,對於所有認為自己是噶舉派弟子、或認為自己是直貢噶舉派弟子的僧俗大眾來說,是必須了解的、非常重要的知識。

     

      〝宣說見地〞就像是用等高線地圖描繪大山,從地圖之中,無法傳達「空氣清新」等感受;同時,〝宣說見地〞又像是對於山的文字記錄,妙筆反而會添增額外憶想,而粗鄙之詞則將令人誤解。因此,過去噶舉派的祖師往往不說見地,正如久居山中的老翁,對於山的了解不靠地圖與文字,帶人上山也是拉著就上,不假外力,全憑本能引導弟子。然而,一個不在山下的城裡人,一份地圖或指南就是他能來到山下的重要線索,從這方面而言,〝宣說見地〞確實有其必要性。

     

      巴瑟噶久巴的《塔波噶舉法教闡明論》,是從中觀應成與道次第的角度,來描述噶舉派的見地。因此,在噶舉派中凡是不符合中觀應成與道次第的種種教授,都「不是噶舉派本意」、「是瑜伽行等宗義參雜其中」。雖然如此,書中對於噶舉派的見地和修持方式,仍然描述得相當全面且完整。事實是,塔波噶舉與甘丹噶舉(格魯)皆是阿底峽尊者與瑪爾巴譯師噶當大印二脈合流的傳承,宗喀巴大師更是從直貢噶舉獲得大手印與那洛六法的教授,因此巴瑟噶久巴作為宗喀巴大師的直傳弟子,對於噶舉派見修行的知解並不會有所偏離,只是側重面不同而已。

     

      此書原文內容理論性強,閱讀困難度高,想翻譯得順暢易懂並不簡單,譯者能夠安忍耐心推敲所譯字句,這也是一門修行功夫,願讀者也同意者一般,安忍耐心細細讀完每字每句,以此走到噶舉宗門山下,待機緣成熟,上山親身經歷。

     

     巴瑟噶久巴

     嚴巧敏(藏名:索南拉吉)

     樂果文化

     2022年7月

     平裝本 / 188頁 / 17x22cm

     

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