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我的教法是把「我執」曝露出來，大家才能一覽無遺，看個清楚，
所以我才會想辦法去引發你的我執，這種教學技巧很不客氣的。
我們過去生生世世都客客氣氣的，總是刻意避免衝擊，從來不曾直接面對問題。
我不玩這一套，我喜歡直接面對問題，我也要大家跟著做。
──耶喜喇嘛
關於我執與貪著，耶喜喇嘛有這樣的比喻：如果有人問雞籠裡的雞快不快樂？牠不會回答，但是雞在熟悉的環境裡，就是本能地覺得快樂。要是領域受到侵入，雞就會生氣地要驅逐入侵者。如果我們的行為跟雞一樣，就比雞好不到哪去。然而，我們的空間如果受到侵犯，就跟雞一樣生氣，那到底跟雞有什麼差別？
●我執讓我們陷入種種因緣，無從體會安定、自由、歡喜；貪著則讓所做的每一件事都淪為表面工夫，所貪著的外境越多、內心越散亂。
本書將教我們試著轉化滿腦子都是「我、我、我」的貪著，從而全心全意謀求他人的安樂，這樣的利他心非常珍貴難得。耶喜喇嘛說，人生真正的美不是外在，不是我執在別人身上投射出的樣子，而是他們的內在潛力，也會因而尊重其他有情、伸出援手，不會再自我中心，耗費時間增長我執和貪著。
我執遇到外境時會先產生錯謬的投射，緊接著引發貪著，心念會完完全全地縈繞著對境或受到繫縛，弄得我們心神不寧、無法清靜。一般人通常都任由這兩種心態擺佈，從來不曾觀察自心，情緒一來就失控！
●耶喜喇嘛的說法直指核心，是西方人、嬉皮士實修佛法的偉大精神導師
1960年代，大批嬉皮士湧入印度與尼泊爾等地，企圖尋求新型態的心靈與生活方式。同一時期，耶喜喇嘛與其心子圖敦‧梭巴仁波切正在尼泊爾加德滿都地區的柯槃寺教授西方人佛法，對藏傳佛教向西方傳法的風潮頗有助效。本書即是耶喜喇嘛1975年巡迴世界各地演講時，在澳洲墨爾本附近主持五日禪修營的內容。
耶喜喇嘛生前致力於把佛教的神秘面紗除去，喜歡用佛教及佛法接受西方科學的挑戰。在1984年因病離世前，他刻意選擇在最先進的美國加州醫院內圓寂，讓西方記者見證他的死亡。1985年，他的轉世天津宇色仁波切出生，其父母為西班牙人，和西方世界的緣分甚深。
圖敦 ‧ 耶喜喇嘛
1935年出生在西藏拉薩附近的托倫。六歲時進入色拉寺接受嚴謹的學術及精神教育。1959年中共接管西藏後，他逃到印度，在東北部的巴薩杜雅難民營完成教育。之後，定居在尼泊爾首度加德滿都不遠處的波達那塔附近。
1974年，耶喜喇嘛更成立了「護持大乘法脈聯合會」（FPMT）。數十年來，在全球推展廣大的利生事業，已於三十多個國家設立150所佛法中心。
認識耶喜喇嘛的人，都非常讚嘆他開明、慈悲、溫馨、幽默、睿智及善巧的說法，和不遺餘力地弘法利生的精神。
耶喜喇嘛的生命經歷除了被撰寫成《少年耶喜喇嘛》一書，在華文世界已被翻譯的著作還有：《拙火之樂》、《藏傳密續的真相：轉貪欲為智慧大樂道》、《看自己的心，比看電影精彩》（以上由橡樹林文化出版）、《巧克力吃完了：實用佛教心理學》等等。
林義雄
畢業於台灣師範大學翻譯研究所。
近十年來完成許多智慧財產、金融投資、企管行銷、生物科技等現代知識的口譯與筆譯，接觸佛法之後，有感於知識需要智慧、慈悲的駕馭，才能夠自利利他，因此積極投入佛法的翻譯。
圖敦 ‧ 耶喜喇嘛
林義雄
橡樹林
2015年12月
平裝本 / 216頁 / 15x21cm
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