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＊關於《大乘離文字普光明藏經》的殊勝功德
（開示：澄淨法師）
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今天我們要說的這部經，你們以前可能都沒有聽說過。這部經在漢地屬於淨土，其實也屬於禪宗。在藏地，是密中密。1988年在北京中國藏語系高級佛學院時，法王如意寶晉美彭措就曾私下對我說：「《大乘離文字普光明藏經》是密中密，是伏藏中最深的伏藏，可直證大圓滿，非常快捷，為什麼漢地沒有人知道？」
我說：「藏地好像知道這部經的人也很少。」他說：「藏地很多人接受不了，一提這部經，必然心生厭煩，或者不相信，甚至公開質疑這麼一部功德極大的經文，這樣損福報很大。這部經的因緣只能是從漢地興起，經過百年之後，藏地才會接受，所以我一般很少提。」大德前賢的慈悲教化，大智度眾，至今想起，仍非常感動。
由於這個因緣，我開始自己閉關念誦這部經七年。不管怎麼樣我當時聽聞這部經的時候，基本是不驚不怖不畏，不僅不驚畏，而且心裡非常歡喜，歡喜之後又感覺很寧靜，這很奇怪吧，也足證法王如意寶慧眼識人，說法非常講究當機。大成就者就是這樣，他們會觀因緣，對機說法。……
（中 略）
……「爾時四天王白佛言：世尊，若有能持此經典者我當擁護，令其志願皆得滿足。所以者何？能持此經是法器故。」大家都念過《地藏經》，地藏經為什麼靈驗，因為護持《地藏經》的都是四天王、佛母摩耶夫人、普賢菩薩、觀音菩薩、虛空藏菩薩、監牢地神等與娑婆世界有大因緣的菩薩，這部經也一樣，有九十億菩薩在末法時期來護持這部經，還有四大天王。四大天王對這部經的護持主要是給予你一些世俗利益，比如財富、地位、名聲、房產、健康、平安等，唐魏弘簡就是念這部經，積累了深厚的陰德，最後高中狀元，當了侍郎，這個官屬於中央的官職，專門給皇帝提建議，不算小。
「爾時世尊，普觀眾會而作是言：諸仁者，我此所說甚深方廣稀有法門，非諸眾生有少善根而能聽受。能聽受者即為承事供養於我，亦為荷擔無上菩提。是人當得辯才無礙。決定生於清淨佛土。是人臨終定得親見阿彌陀佛菩薩大眾而現在前。我今在此耆闍崛山諸菩薩眾所共圍繞。彼臨終時亦如是見。當知是人即為已得無盡法藏。當知是人得宿命智。當知是人不墮惡道。善男子，我今說此一切世間難信之法，設有眾生作五逆罪，聞是經已書持讀誦為人解說，所有業障咸得消除，終不受於惡趣之苦。斯人即為諸佛菩薩之所護念，在在所生諸根具足，蒙佛灌頂五眼清淨。善男子，取要言之，我見是人已成佛道。」
這部經是方廣類經典，就是最上乘，什麼叫最上乘，就是更無其上，有人說還有金剛乘在更上，但是別忘了，這部經是密中密，就是在金剛乘中也是最上，有人不相信，還有些皈依密宗的居士攻擊這部經，說這部經不如金剛乘，這是笑話，是真不懂什麼叫最上乘，最上乘就是更無其上，這個在《華嚴經》中有說。攻擊的人正如佛所說：「非諸眾生有少善根而能聽受。」兩千五百年前，佛就已經知道了末法時期的事情，可見佛真一切智人，說得一字不差。那些善根不足的人將不能聽受。什麼叫能聽受？就是對經文中每一個字深信不疑，包括字裡行間隱含的意思也都深信不疑，而且能持，能持續深信不疑。對方廣類經典，在聽聞時最重要的是要做到不驚不怖不畏。藏密那邊說這部經的功德完全等同於五十萬金剛薩埵觀修加上三萬多遍卅七堆曼紮功德之總和，有人不信，很多人不信，為什麼？佛在這裡說得很清楚，善根不足。元朝的明本法師，這是元朝最有修為的高僧大德之一，他說：「念一遍《大乘離文字普光明藏經》即勝供三萬四千遍真金純銀曼紮。」這些高僧大德善根深厚，所言不虛。法王如意寶說這部經能成就大圓滿，這是實話，我就親眼看見有居士念這部經頭上插了吉祥草。攻擊這部經的人罪業可想而知。但是既然佛說了「非諸眾生有少善根而能聽受。」那麼說明，末法時期攻擊這部經的人一定會持續存在，所以我們要有心理準備，因為末法時期，總有一部分人的善根是不足的。
能聽受這部經的人，所謂聽受，一是深信不疑的聽聞，二是持續深信不疑。如果你做到這樣，你就是真實供養於佛，就是分擔了如來家業。有人說供佛沒時間，要上班，難不難，不難，只要能持續深信這部經就是供養了，就怕你動搖。如來有多大的家業，三千大千世界？還不止啊。………
大唐天竺三藏地婆訶羅 譯
和裕出版
2018年最新修訂版
平裝本 ‧ 注音版 / 38頁 / 50K(10.5x15cm）
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