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吾人身處世間，窮通枯榮，主要依夙世善惡業報之力為因，遭遇順逆苦樂，有時卻是值遇外緣而有起伏坎坷，若屬業報之事，唯廣積善業，懺罪消業，方能得善果；若屬外緣橫逆災厄，則可藉相應之修法，趨吉避凶、化解災殃，亦不失佛法濟世利生之方便法門。
藏傳佛教中，有名為「三分食子」之法，提供行者不假他人，簡單易行即可成辦息災禳解諸功德，內懷布施利他之心，外以一般果食諸物作為供食，施加禪定觀想、手印、密咒真言之力，供養布施予世間善惡鬼神非人大眾，藉由布施、說法平息怨敵嗔惱損害，可自利息災，亦能利他不更造惡，並非庸俗媚神祀鬼之法。
所謂「三分」，其第一分係供養東方帝釋、東南火天、南方閻摩、西南方羅剎、西方水天、西北風天、北方藥叉、東北自在天、上方大梵天、日月星曜、下方龍族地神等守護十方之神祗；第二分則供施予天神、非天、尋香等八部其餘部多大眾；第三分迴向布施予惡心作障損惱之鬼神。
本法之應用極廣，舉凡家宅不寧、地方不靖、人丁不安、事業不順、運勢不佳時，皆可作安土鎮宅消災解厄，作祟疾病、消除障礙、運途順利之用，是藏密瑜伽行者普遍常用之事業法門。
局美多傑
法護（曾慶忠）
大藏文化
2005年6月
32頁
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