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跟佛陀一樣，
你很完美，我很完美，每個人都很完美，
不需要去追求，但要去認出、去看清，
你會發現，你本具佛性，且已然圓滿。
【關於本書】
本書是大司徒仁波切教學紀錄彙集的精華。全書分成六大主題，分別開啟六種智慧：
第一章 我挖了一個坑給自己——看穿因果、超越業力的智慧
第二章 草與玫瑰花——讓「佛法」變「活法」的智慧
第三章 壓力管理—從「管理」到「不管理」的智慧
第四章 競爭，讓你越優秀或越邪惡？——讓工作與佛法不必「你死我活」的智慧
第五章 輪迴的三明治——掌握本質、戒斷苦癮的智慧
第六章 開開心心去買單——為業力負責、重寫生命劇本的智慧
在〈第一章〉，仁波切提示：使此生有意義的方法，就是讓任何事情都有意義及益處。例如我們可以為自己做好事，也可以為他人做好事，我們會思考，因此可以積極而犀利的思考，而不是浪費時間去負面思維或想得太複雜。
在〈第二章〉，仁波切進一步提到，我們的缺點是自己創造的，我們培養了自己的習慣，因此必須為此時此地自己的模樣負責。除了我們自己之外，沒有人應該負責。就像我種下的種子是草的而不是玫瑰，我就不應該抱怨我花園內長不出玫瑰花，因為這是必然的。
到〈第三章〉，仁波切談到現代人共通的「壓力」， 他說：我們思考的方式，就像是為痛苦創造條件。有一個生動的比喻：就像是射擊一樣，空間很大，但我們只設定一個小小的靶心，還盡可能放遠，因為放得越遠，射擊分數越高。而只有當命中紅心時，我們才開心！為自己的快樂設下太多先決條件，才會越來越難感到快樂。
在〈第四章〉，仁波切提示，工作與修行兩者可以並行。當你成為一個修持佛法的上班族。你會開啟某些局面，不天真、不極端，不會天馬行空，它切實可行、有生產力、成熟且慈悲，虔誠又負責。
到了〈第五章〉，仁波切說，我們都深陷於輪迴裡，就像一片放在三明治烤箱裡面的土司，每一面都要受熱。因此從各方向而言，我們都身處於輪迴之中，從內、從外、從上到下。因此，佛法修持的第一步，就是要跳脫出輪迴。
在〈第六章〉，仁波切提示了一個重要的心態。每當遇到問題，可以這樣想：「這一定是我過去世的業，我正在為往昔付帳！」試著積極快樂、不帶悲傷、不帶委屈、心無報復、不帶怒氣，去應對那個你認為製造麻煩的人。感謝他幫我們帶來「償還業債」的機會，為我們創造出此生絕佳的機會，使來世飛速進步，起碼比此生更好。
如何解脫是個大哉問。
仁波切先帶我們看到「挖坑給自己」的我執習性，
並藉由「草與玫瑰花」說明因果的邏輯，
從止觀的禪修靜悟「壓力管理」，
勘破「在夢中買賣幻覺」的真相，讓佛法與生活同步前進，
接著指引我們，應如何跳出名為「輪迴」的三明治機，
開啟「法教」導航系統，
依循傳承走上正確的解脫道，
當我們能開心且盡力的為過去世的業付帳，
也就開啟了重寫生命劇本的智慧。
最終你會發現，
究竟上，任何事情都本俱圓滿，
並沒有我們無法擁有之物，我們擁有一切。
我們每一個人都擁有一切，
即使我們身無長物，
我們在究竟上，本來就是圓滿的。
上師金剛持 大司徒巴尊者
第十二世廣定大司徒仁波切，名為貝瑪東佑寧傑(Pema Donyo Nyinje)，於 1954 年出生於西藏東部德爾格的「劉」氏家族，18 個月大時，就被當時16 歲的第十六世法王噶瑪巴，正式認證為大司徒的第十二世轉世者。大司徒仁波切的傳承歷史跨越600多年，是西藏東部宗教和學術發展的重要歷史。在第十六世法王噶瑪巴的指導下，仁波切開始接受正式的法教訓練，並領受噶瑪噶舉的灌頂和口傳。
1975年，時年22歲的仁波切承擔起傳承的歷史重任，在喜馬偕爾邦拜傑納特附近，創立了八蚌智慧林佛學院。 1981年他首次訪問西方之後，一直巡迴各國講學，弘揚佛法，促進世界和平。
仁波切已認證了300多位轉世仁波切，並為數千名僧尼舉行剃度儀式。他同時也主持了第十七世噶瑪巴的認證和坐床典禮。仁波切繼承了大司徒的實修傳承，訓練並將傳承繼與給下一代佛教成就者和修行者。
仁波切是著名的佛教導師、學者、詩人、書法家、藝術家，同時也是多部佛學理論及藝術作品的作者。
馮復華
政治大學新聞研究所，曾任記者、動畫電影製作人、文化部【與匠同行】系列紀錄片導演。2011年皈依，協助參與撰編 嘉察仁波切《解脫 從這裡開始》、大寶法王噶瑪巴《法王說不動佛》、《法王說心經》、《法王說慈悲：大寶法王西方弘法紀實》、噶千仁波切《貴人》等書。
慈怙 廣定大司徒仁波切
馮復華
眾生文化
2024年1月
精裝本 / 192頁 / 17x22cm
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