![]()
NT$
NT$
期間促銷
組合優惠
滿件優惠
數量促銷
木碗，傳統上西藏人與不丹人外出會隨身攜帶的器皿，無論上山下地，勞動放牧，多會將木碗揣在懷裡，隨時用來喝茶、抓糌粑。
西藏有首著名的情歌，具象地表現出了木碗和人的關係：「丟下情人捨不得，帶走情人又害羞。情人是木碗該多好，時刻揣在懷裡頭。」藏人、不丹人對木碗有種特殊的情感，傳統上，人到哪裡，碗到哪裡，形影不離。
據《漢藏史集》記載，飲茶習俗傳入西藏後，贊普（藏王）請來漢地工匠，用藏地的原料做了六種碗，並分上中下三等，碗上分別繪有鳥銜茶、游魚和鹿等圖案的碗起名為夏布策、南策、襄策；其它三種普通碗分別起名為特策、額策、朵策。
依古傳統，至今藏族飲茶仍喜愛使用木碗。它不但攜帶方便，散熱慢，而且造型美觀花紋細膩，有的還鑲著或包著銀質花邊，顯得格外華貴、精湛，很受歡迎。
不僅只有普通人會隨身攜帶自己的木碗，以前的達官顯貴也不例外。當時西藏地方政府的官員都會隨身攜帶木碗，因為這既是一種裝飾，更是官階大小的象徵。西藏噶廈政府時期，僧俗官員早晨朝拜達賴喇嘛時，會一邊傾聽達賴或攝政王的訓示，一邊用自己的木碗飲酥油茶。
材料上，木碗一般多用樺木、雜木雕琢而成，質地結實，不易破裂，花紋細膩美觀。也有用桐木、杜鵑等樹木或樹根所製成，強調天然木紋，不加裝飾。
木碗製作一般要經過選料、採伐、水煮、陰乾、製作、上漆、烤曬、打磨、再上漆、再烤曬等十道工序。略述如下：一要上山選材，以木節大、疙瘩多的樹為佳；二是風乾，造出的樹節、樹段風乾十天左右，以免製成後破裂；三是製坯；四是細磨，這一工序要求精工細作，做到四周厚薄勻稱，劃線準確，碗底平穩；最後是上色，一般會用某種植物擠汁塗抹碗壁內外，令其成為桔黃色，使木碗美觀、鮮豔。或是塗上天然漆或使用植物蠟等，增加木質材料的耐久性。
當然，不丹與西藏各地的木碗，製作過程又有各自的一些技法，各成風格。
西藏有首著名的情歌，具象地表現出了木碗和人的關係：「丟下情人捨不得，帶走情人又害羞。情人是木碗該多好，時刻揣在懷裡頭。」藏人、不丹人對木碗有種特殊的情感，傳統上，人到哪裡，碗到哪裡，形影不離。
據《漢藏史集》記載，飲茶習俗傳入西藏後，贊普（藏王）請來漢地工匠，用藏地的原料做了六種碗，並分上中下三等，碗上分別繪有鳥銜茶、游魚和鹿等圖案的碗起名為夏布策、南策、襄策；其它三種普通碗分別起名為特策、額策、朵策。
依古傳統，至今藏族飲茶仍喜愛使用木碗。它不但攜帶方便，散熱慢，而且造型美觀花紋細膩，有的還鑲著或包著銀質花邊，顯得格外華貴、精湛，很受歡迎。
不僅只有普通人會隨身攜帶自己的木碗，以前的達官顯貴也不例外。當時西藏地方政府的官員都會隨身攜帶木碗，因為這既是一種裝飾，更是官階大小的象徵。西藏噶廈政府時期，僧俗官員早晨朝拜達賴喇嘛時，會一邊傾聽達賴或攝政王的訓示，一邊用自己的木碗飲酥油茶。
材料上，木碗一般多用樺木、雜木雕琢而成，質地結實，不易破裂，花紋細膩美觀。也有用桐木、杜鵑等樹木或樹根所製成，強調天然木紋，不加裝飾。
木碗製作一般要經過選料、採伐、水煮、陰乾、製作、上漆、烤曬、打磨、再上漆、再烤曬等十道工序。略述如下：一要上山選材，以木節大、疙瘩多的樹為佳；二是風乾，造出的樹節、樹段風乾十天左右，以免製成後破裂；三是製坯；四是細磨，這一工序要求精工細作，做到四周厚薄勻稱，劃線準確，碗底平穩；最後是上色，一般會用某種植物擠汁塗抹碗壁內外，令其成為桔黃色，使木碗美觀、鮮豔。或是塗上天然漆或使用植物蠟等，增加木質材料的耐久性。
當然，不丹與西藏各地的木碗，製作過程又有各自的一些技法，各成風格。
手工製作，原木一體成形
不丹木碗
不丹木碗通常使用堅硬、耐用的木材製作，常見的木材包括櫸木、檜木、紅木等，為了保護木質材料並使其更加美觀，不丹木碗會進行表面處理，例如塗上天然油漆或使用植物蠟等，增加木質材料的耐久性。
共有三種尺寸：
- 小─直徑約13cm、高約6cm，
- 中─直徑約14.5cm、高約6.5cm，
- 大─直徑約15.5cm、高約7cm，由於丈量方式的不同，因此尺寸可能有2%以內之誤差。
● 由於拍攝技術影響與顯示器色差，實際物品與網路商品顏色可能略有不同，將以實際出貨商品為準
其他人也瀏覽了
僅此一件 ‧ 售完為止
手串-綠松石+青金石+冰種玉多寶串
NT$ 13,980
包經布-西藏花-90x90cm-紅色
NT$ 1,500
數量有限 ‧ 售完為止
桑耶寺蓮師金剛火雨石
NT$ 150
數量有限 ‧ 售完為止
2023年法會萬僧法藥母藥甘露丸-小
NT$ 3,100
