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內含：
● 白瞻巴拉成就法
● 聖白瞻巴拉修誦
● 白瞻巴拉外水供修法 ‧ 成就滿願池沼
白瞻巴拉，梵名jambhala sita，為增益財富之主尊，歷來新舊派傳承多有不同成就法儀軌。
本軌係阿底峽所傳，史傳上載：阿底峽一度曾至普陀洛迦山附近，見一人瀕死，尊者慈心垂詢因罹何病痛將亡，其人答言：「實因飢餓欲絕」，尊者起悲心思及：若為其入城化緣托缽取食而回，其人必死，便念割己身肉而布施之，故取刃持缽自割身肉而回，其人言不食人肉，勸之不聽，尊者慰言：「但食稍延少時性命，可待我入城托缽乞食」，其人言：「不食肉，尤其不敢食用修行者之肉，我是未見聖諦之有情依苦趣之緣而死，既已生，何有不死之自由？」尊者心想此為事實，念及有情飢餓之苦，言「我心何從」，面向普陀山，低首悲泣；時大地震動，虛空出巨響，舉目望之，見觀世音菩薩現身安坐滿月壇城上，言「有何過失？」尊者遂稟餓孚之事，觀音聞之亦垂悲淚，左眼流淚化出度母，右眼流淚化出白瞻巴拉五尊於面前虛空光暈之中，尊者心喜作讚，即儀軌中之讚頌文，觀音菩薩並傳尊者加持隨許。
阿底峽曾云：若能持誦觀修本法不輟，必得幸福，在阿底峽所授四種殊勝教授中，此屬財寶成就；本法並有依水供而修、依食子而修、依噶屋而修三種方法，本軌是依水供而修財寶成就。
阿底峽傳譯師嘉尊珠僧格及納措瓦二人，主要由那措瓦發揚弘傳至今，是未曾式微之教傳法門，薩迦派獲得本法後，收錄於《成就法總集》中，第六世塔立仁波切由該法集中摘選儀軌及零散文句，編集成本軌。
褚慶仁欽 等
法護
社團法人中國藏密薩迦佛學研究會
2007年10月
28頁
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