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內含：
● 餗煙供迴施
● 餗煙供迴施略修
煙供是藏傳佛教特有的供養法門，一般而言，有些祖師主張：「顯密經續中並無記載煙供的來源，但依一些大乘經典中曾記載，有施主為迎接世尊蒞臨時，在屋頂燃香、手持香爐作供，是煙供的來源」，除此之外，亦有傳說密法為配合調伏教化弟子，故用地水火風四大物質修行，例如事續中以地、水作搓洗沐浴，其他更有用火修火供、燒施，藉風放天馬等方法，故燒煙作供亦屬密法之支分。
至於信史中可靠的起源最早可追溯至赤松德真王在位時，迎請蓮華生大師入西藏建立桑耶寺時，藏王因身罹晦穢而染病，求教蓮師，蓮師故說除晦之法，取清淨香木，焚火出煙而作淨治，為天神清淨煙供，如法施行後，王疾果癒，後為利世人，故教授本法，並將其利益，流傳諸事，書寫於桑耶寺寺牆上，即現今仍流傳之「煙供桑耶寺牆文」，從此之後遂逐漸開展成各種煙供文句儀軌。
依據煙供焚香地點不同有山煙及涯煙，對象不同有天及龍二種，此外尚有以上供為主的「桑」及下施為主的「餗」二種煙供，藏音「桑」，其義為淨治，外在表象是焚燒供物生煙而供養三寶、護法，布施六道眾生、冤親債主等四種賓客，藉以機集福德資糧，淨除魔難冤孽，所以有些「桑」煙供即有「去穢」、「去晦」之功效，內在意義則以外在表象作法更進而淨治貪瞋癡慢疑五毒煩惱，真正密意在於淨治我執；至於「餗」煙供中藏音「餗」漢義為鼎中之食物，燃鼎內食物生煙之供，即是「餗」煙供之義，供對象仍是前述四種賓客，然以六道眾生及冤親債主為主，藏俗中對於新亡四十九天的中有食香眾生亦多用餗煙供施食。
一般的煙供材料「桑」以檀香、沉香、柏枝等香木研末為主，「餗」是以潔淨五榖粉末、餅乾等食物為主，另加紅花、丁香、荳蔻、砂仁及其他不含毒素的藥材，金銀銅珍珠珊瑚等珠寶粉末，少許五色錦緞布片等材料混合製成，坊間亦有現成製的成品販售，至於特殊對象的材料可於上師傳授儀軌時得知。
第六世塔立仁波切 /指導
法護
社團法人中國藏密薩迦佛學研究會
2016年1月（再版）
19頁
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