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密乘瑜伽士，每於閉關中，或圓滿出關後日常，向擁護守護行者之護法大眾，供以食子，酬謝其守護不生障礙、或平息妖魔祟難、邪妄損惱、完成心願所求、成辦瑜伽事業，是故供食之法，實屬需要。
今以那洛空行實修行者日趨眾多，日常要用行者需求殷殷，應薩嘉派僧人所囑，由廣本之《瑜伽母黃丹壇城修供自入儀軌補篇》中摘錄出專屬那洛空行所用之護法食子供養章節，提供行者使用。
藏地有諺：「一師一作法，一地一方言」，同一儀軌，經文架構雖必如理如法，然有時因各上師作法不同，諷誦文句增補略有出入，有時因版本不同而文句有異，此皆依各傳承或上師傳授為依歸，植文翻譯時僅能依所持藏文原本為據，無法兼顧其他各版各說法，然吾人未闇此習，常狹隘認為唯一作法，否則即錯之偏斷，應知外相文詞作法容有歧異，真義上並無二致，此廣品「修供自入儀軌」亦有不同版本及傳統作法，如去穢所用之「孫拔尼」咒即有不同咒文，敘述文句及其他咒文，亦有部分異文，此處不作版本對勘、流派比較之贅，行者知其緣由，釋懷視之，宜依各上師所授為準。
洛瑟嘉措
法護
大藏文化
2016年2月（三版）
42頁
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