吾人修行,為利益眾生成佛,當速求圓滿福德智慧資糧,故多行六度萬行,利己利人,六度之中復以布施為首,行上供下施,其中上供三寶時,夙有供燈之習,佛亦盛所讚許,如《佛說施燈功德經》中多載其事;至於密乘觀修中,除了至心奉施燈明之外,另用觀想增長及發願之力,令所施功德更增百千萬億倍數,何以故?其時所供已非三寶尊前實設一燈之供,已含心意所化無量燈明,以三千大千世界為燈盞、須彌為燈蕊、五智為火、周遍法界、盡輪迴際,恆以普賢供雲供養無量諸佛菩薩,並祈我與一切眾生,清淨煩惱所知二障黑暗,圓滿一切資糧,同證菩提,如《入菩薩行論》云:「僅思利眾生,福勝供諸佛,何況勤精進,利樂諸有情」,僅以恆念眾生,功德已然至大,況能實際獻供,並加觀想,更不待言。
是故,於日常或吉祥日、朝聖地時行供養燈明之時,能如是先以發心,繼之正觀持誦願文,後以發願迴向而修供點燈,必功不唐捐。
因重要故,塔立仁波切在台的薩迦雅典闕林住持喇嘛噶瑪敦珠,由薩迦派常用的供燈願文中摘錄二文,並敦請大堪布阿貝仁波切增補一文,和成本軌,極其難得珍貴。
堪布阿貝仁波切 /指導
法護
社團法人中國藏密薩迦佛學研究會
2012年3月(再版)
6頁
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