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大乘修行法門中，不外乎內養慈悲菩提心，外行上供下施等六度菩薩行，俾以積集福德智慧資糧，期成正覺。而行持之法，則賴量己所能，盡力為之。
密法既稱方便，當有簡便易行之法，收事半功倍之效，普利群生，自他二利。此中以俗稱「水供」之施「水食子」最為殊勝，何以故？蓋其僅需水及少許米或雜糧即可修供，而能兼及上供、下施。其上供對象有二種，一般為三寶、三根本、護法、神祇及施六道冤親債主，特別之對象即財神；下施亦二種，一種為一般餓鬼，特別為餓鬼中極受痛苦之焰口餓鬼，因此本法僅以施水，即表達積集資糧──上供三寶三根本，清淨業障──迴施六道冤親，求財──水供財神，並以最大之慈悲心下施嬴弱受苦之──餓鬼，
放焰口──濟度焰口餓鬼，其功德自不待言，而此類作法，早在元朝即傳入漢地流傳於宮廷豪貴中，元史中載「歲時祝釐禱祠之常號，稱好事者，其目尤不一......，有曰「出朵兒」，華言出水濟六道也。」即是此法。
工珠（蔣貢康慈）仁波切
法護（曾慶忠）
大藏文化
2013年3月（四版）
11頁
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