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過去，臺灣藝術史家面對的若非來自西方的美術精品，便是華夏典範中的貴族藝術；老百姓日常生活中經常接觸到的精神信仰產物––傳世宗教文物，常因材料低廉、流通性高，由無數無名藝術家所創作，因此常被視為難登大雅之堂。對這類文物的詮釋便很難擺脫以「常民物件」或「民俗文物」等具實用性或功能取向的宿命。
此書主要研究的是非消耗品的祭祀文物，這些文物不僅具社會意義與神聖意涵，也凝聚了信徒對於廟宇或宗祠的集體記憶。當這些祭祀文物歷經了一定的年代時，它們除了扮演膜拜或輔佐儀式的角色，更具高度的歷史意義與文化價值。針對臺灣傳世宗教文物的物質文化研究，透過神像、梵鐘、香爐、銅宣爐、御匾、祖先畫像等不同對象與材質，以及相關文物脫離原來宗教脈絡後如何被陳列之相關問題，進行歷史、記憶與展示三個主題的反思與詮釋。
全書共20餘萬字，分成8章，各章節曾分別發表於國內期刊、論文專論或收錄於專書中。按主題可分成三個部分，分別是：「文物的歷史分析」、「文物的認同與記憶」，以及「文物與展示」。
通過上述三個主題，本書呈現出臺灣傳世宗教文物研究的多元面向。這些宗教文物不同於出土的考古資料，是在持續使用中得到傳承，成為研究地方社群、集體記憶、地方史與文化交流的資料。
本書結合圖像與物質文化，也運用歷史文獻與口述資料，以及比對親身調查東南沿海華人地區的第一手材料，在方法上揉合了藝術史學、歷史學、考古學、人類學與當代哲學理論的多元視野。
李建緯
現任逢甲大學歷史與文物研究所專任副教授兼所長。主要專長為台灣民間宗教文物、「古物類」文化資產普查與分析、中國金銀器研究。近年主要協助文化部文資局執行全國文物普查輔導中心等工作。
出版專書有《聖物廕福興：大里杙福興宮文物的文化資產分析與詮釋》（2017）、《中國金銀器的時尚、表徵與技藝》（2013）、《（第二期）彰化縣古蹟中既存古物登錄文化資產保存計畫》（2013）、《彰化縣古蹟中既存古物登錄文化資產保存計畫》（2012）、《俎豆千古‧禮陶樂淑－－臺南孔廟釋奠禮與禮樂文物》（2011）。此外，有多篇論文涉及到台灣民間古物研究與調查，如〈大里杙福興宮二媽軟身神像研究－－歷史、物性與主體性〉（2016）、〈臺中市萬和宮金屬鐘研究－－試論其所反映的產銷問題〉（2016）、〈臺灣傳統金銀飾品初探〉（2016）、〈臺灣媽祖廟現存「御匾」研究：兼論其所反映的集體記憶與政治神話〉（2014）、〈臺灣西部媽祖廟既存石香爐調查與研究〉（2013）、〈彰化定光佛廟調查與研究－－其歷史、文物與信仰〉（2013）等。
李建緯
豐饒文化
2018年1月
平裝本 / 400頁 / 17x23cm
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