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山林葉衣母，梵名Pranasabari，亦有譯為山林母、寒林母、寒林葉衣母等名稱；但有時寒林母又屬另一本尊，故二者不完全相同。
本法，早在唐代便已傳入漢地，故並非新傳，唐不空譯有《葉衣觀自在經》一卷，其說觀世音菩薩承佛威神力而說此葉衣觀自在菩薩陀羅尼，形相為一面四臂，右手持吉祥果、施願印、左手持鉞斧、羂索，是觀世音菩薩化現之一。
藏傳舊派寧瑪巴文獻中引：《吉祥桑補札續》云：「平息諸凶惡，能奪諸病痛，名為葉衣母，瑜伽師當修，金剛持佛說」，《幻化網續》云：「復次，佛入戰勝一切疾病金剛三摩地後，說此除大憂苦之明咒、山林葉衣母陀羅尼，時諸佛國大地震動，損惱病殃，羅剎惡眾，是皆驚恐悶絕」。
新派中說其屬事續，是蓮華種性內事業種性之忿怒男女續部之本尊，依其續部之《葉衣母經》及《山林葉衣母陀羅尼》為根據，班智達敦越多傑（不空金剛）傳出《聖黃三面六臂山林葉衣母之成就法》、《奈塘百法》、《成就百法》這些印度傳入西藏的成就法集中皆有收錄關於山林葉衣母之修法，惟各尊形貌有寂靜忿怒之別，身色有紅黑黃青綠之異，手臂顏面多少有所差別，故知此非僅有一尊，異屬化現多端。
其修法功德除可消罪障、晦穢、疫疾外，藏漢經文中皆具各種羯磨事業法，應用效果極大。
法護
社團法人中國藏密薩迦佛學研究會
2008年8月
16頁
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