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本抄經本特別請名書法家鄭公勛先生，以正楷重新書寫做底，便於抄寫，既有寫經功德，又可深入經藏，依文解義，開發自性智慧。
抄經功德：
抄經功德詳見於諸多大乘經典。
《金剛經》云：「聞此經典，信心不逆，其福勝彼。何況書寫、受持讀誦，為人解說。」
《法華經》云：「書寫是法華經者，當知是人則見釋迦牟尼佛，如從佛口聞此經典。」
《藥師經》云：「於此經典，若自書，若教人書，一心受持，聽聞其意──所求願滿，乃至菩提。」
此外，《地藏經》、《維摩詰經》、《無量清淨平等覺經》等諸多重要經論，皆有提到書寫經典的重要功德。
【大方廣佛華嚴經淨行品】要義：
《大方廣佛華嚴經 ‧ 淨行品》，一卷，為八十卷本《華嚴經》第十一品。《大方廣佛華嚴經》又稱《華嚴經》、《八十華嚴》、《新華嚴》、《唐經》、《雜華經》。唐實叉難陀譯。
《華嚴經》是大乘佛法的要典之一，是如來成道後的第廿七日，於菩提樹下為文殊、普賢等上位菩薩所宣說的自內證法門，此一華嚴經教是教法中的根本法輪，所以稱為「稱性本教」。
在《華嚴經》九會三十九品中，〈淨行品〉是佛教徒實踐清淨生活的指南，是人間佛教的經證。據《大方廣佛華嚴經感應傳》記載，華嚴宗三祖法藏大師向西域僧請受菩薩戒時，眾人告訴西域僧說：「此童子能讀誦華嚴大經，且能理解其經義。」西域僧驚嘆道：「華嚴一乘是諸佛的秘藏，此經甚難值遇，何況能理解經中要義！若有人能讀誦〈淨行〉一品，其人已具足菩薩淨戒，不需再求受菩薩戒。」誠如西域僧所說，若能實踐〈淨行品〉，則猶如已實踐菩薩戒，因為〈淨行品〉實即為大乘的菩薩戒。
在本品中，智首菩薩請問淨化身、口、意三業的方法，文殊菩薩為說「一百四十願行」，這就是說明如何由日常生活淨化已受染污行為的方法；又，佛教徒日日禮誦的三皈依文，亦出自本品。由此可見《華嚴經 ‧ 淨行品》與佛教徒修行關係之密切。
臨描抄經本
長約26cm、寬約19cm，由於丈量方式的不同，因此尺寸可能有2%以內之誤差。
佛光文化
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