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被遺忘和誤解千年的經典教法，今天便要用知識分子理智的慧眼，來深入佛陀真正的教法。
龍樹菩薩特別指出《雜阿含經》為「第一義悉壇」，而覺音論師也判其為「顯揚真義」。兩大重量級祖師都給予《雜阿含經》最高度的肯定，遠超過任何經論。
要解脫生死，成就菩提，那就要掌握阿含經的重點。
《雜阿含經》是第一次集結而成的經典。也是教界和學界公認最接近原始佛說的教法。佛陀在《雜阿含經》已經明確指出何者是「一乘道」，也就是唯一的道路，如何才能成就菩提。任何方便法都有因需要而存在的價值，但方便不是究竟。
阿含經教的文字不甚好讀，乃是因其是非常早期的文字；加上譯者翻譯的能力所致，故形成了文字的隔閡。
經歷漢傳、藏傳、南傳佛教數十年洗禮的林崇安教授，深感阿含對禪修者的重要，並為了幫助大眾迅速進入狀況，所以將有關阿含義理及其實踐的解行，整理成主題式的閱讀。
本書包含國內對《雜阿含經》的探討情形；也闡明《阿含經》中，有關中道、成佛之道、止觀及三十七菩提分法的實踐。供有志研習佛法者理解整個佛法要義。
※本書原書名為《阿含經的中道與菩提道》。
作者：林崇安
出版日期：2012年7月
出版發行：大千出版
200頁/15x21cm
●商品貨況以實體店面與實際庫存為準
下單後如遇實際無庫存的情況，進貨需等待7-15個工作天
敬請見諒
龍樹菩薩特別指出《雜阿含經》為「第一義悉壇」，而覺音論師也判其為「顯揚真義」。兩大重量級祖師都給予《雜阿含經》最高度的肯定，遠超過任何經論。
要解脫生死，成就菩提，那就要掌握阿含經的重點。
《雜阿含經》是第一次集結而成的經典。也是教界和學界公認最接近原始佛說的教法。佛陀在《雜阿含經》已經明確指出何者是「一乘道」，也就是唯一的道路，如何才能成就菩提。任何方便法都有因需要而存在的價值，但方便不是究竟。
阿含經教的文字不甚好讀，乃是因其是非常早期的文字；加上譯者翻譯的能力所致，故形成了文字的隔閡。
經歷漢傳、藏傳、南傳佛教數十年洗禮的林崇安教授，深感阿含對禪修者的重要，並為了幫助大眾迅速進入狀況，所以將有關阿含義理及其實踐的解行，整理成主題式的閱讀。
本書包含國內對《雜阿含經》的探討情形；也闡明《阿含經》中，有關中道、成佛之道、止觀及三十七菩提分法的實踐。供有志研習佛法者理解整個佛法要義。
※本書原書名為《阿含經的中道與菩提道》。
作者：林崇安
出版日期：2012年7月
出版發行：大千出版
200頁/15x21cm
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