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密集，有時譯作集密，梵文為Guhya samaja，Guhya是秘密，samaja集合、集會之義，梵藏漢三體同義。意義上，云何名為「密集」？依據該續釋名為「一切如來身語意三金剛秘密一切集會」屬無上瑜伽部，漢地在宋代施護時便已譯《密集金剛本續》成漢文，名《佛說一切如來金剛三業最上秘密大教王經》七卷。
史傳上記載頗繁，簡略述之，釋迦牟尼佛住世時，西方鄔堅國王名因渣菩提，一日見聲聞僧眾以法衣為翼騰空，朝由東西飛，暮由西東歸，生異，問內臣，臣皆不知，因而詔問百姓，時有長者秉上，東方有舍衛國淨飯王子義成太子成佛，名釋迦牟尼現正在大轉法輪，眾僧皆往聞法，王生欣悅故亦迎佛求法，佛為其說此密集金剛本續及釋續法教，之後交付金剛手菩薩，金剛手傳於龍族。
嗣後在印度逐漸流傳開展出不同的密集金剛修行七大傳規：
第一種傳規是智慧空行母直接傳大婆羅門薩羅哈口訣後開展成「聖域派」傳至龍樹，濃縮十八品本續中前十七品，依不動佛為主造密集32尊成就法，以三摩地納束生起次第為主。
第二種傳規是阿闍黎桑傑耶喜俠（智足）依文殊菩薩授記，根據本續及後續、金剛藏莊嚴續，此三續合會，造十四種論著儀軌，成「智足派」。
第三種傳規是阿闍黎辛底巴，據本續、釋續依不動佛為主尊教示密集25尊壇城灌頂生起圓滿瑜伽，與唯識見契合之傳規。
第四種傳規是格貝多傑所傳，然其聞法來源不詳，薩嘉派依祖師之口說言傳形式亦將其列為一傳規。
第五種傳規是班智達斯密帝從喇嘛桑貝俠，求得本法後傳出。
第六種傳規是辛底巴等六賢門之後，從香巴拉傳入印度，是依時輪派解釋密集金剛教授。
第七種傳規是金剛薩埵授薩霍國王明月，十八瑜伽續中口訣，國王傳得授記並受度母加持之大成就者貢噶寧波，是依金剛界之瑜伽解釋傳授。
密集金剛之修行實以包含生起次第及圓滿次第，生起次第包括以諸佛菩薩明王之三座圓滿壇城安立於身壇城，圓滿次第則聖域派及智足派有不同名稱，現今以龍樹所傳承《五次第》為人廣知。
本軌屬智足派傳規，本尊密集金剛示現之名稱為文殊金剛，與另一示現名為密集不動金剛有別。
白雅祖古仁波切 /指導
法護（曾慶忠）
社團法人中國藏密薩迦佛學研究會
2013年8月（再版）
27頁
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