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四百禳解，是藏傳佛教事業法中應用極為普遍之法門，據寧瑪派局美多傑之《四百禳解儀軌求願自成》中記戴源流是往昔帝釋天王罹病，往詣佛陀請示，佛知其為四魔所染，故傳此四百禳解儀軌，帝釋依之得癒；本法依四百修供之物而行，為除蘊魔故備一百具察察、為除天子魔故備一百供食、為除煩惱魔故備一百盞燈、為除死魔故備一百贖替食子，四種合為四百份，故稱「四百」，傳至龍樹菩薩，埋於金剛座之柱礅下，後由五百班智達取出，授予西藏努欽桑傑耶喜，遂傳入西藏。
本法有顯密二種不同傳承作法，一般依顯宗傳規而行，若依密宗則系黑閻摩續所屬，經蓮師傳承弘傳。
現今通用之廣軌屬敏珠林傳承之《求願自成》，並有具體佈壇作法講記，敦珠仁波切吉哲伊喜多傑尊者亦有一補述札記概述行法次第，因頗繁複，稍難自修，故依師擇定本軌，並補文後法施及迴向偈，由於採極略方式修之，故法本中所言供物亦簡，瑜伽士藉禪定作觀、密咒真言、手印加持，本無有形數量多寡之別，然事屬緣起，行者量力籌辦齊全更佳。
其功德利益是禳解邪師詛咒厭魅、施符作法、平息怨敵盜賊眾難、誹謗流言、性命交關命難、牲畜瘟疫、疾疫傳染、尤其是妖魔作崇、餓鬼纏身、凶神惡煞危害性命、身命權勢衰壞、運氣不佳、難關重重、久病不癒等，總之能消除一切違緣障礙。
又，漢藏二語發音部位及方式不同，對音僅供參攷，梵文羅馬拼音符號是依藏文轉寫，未必符合梵文，尚請察知。
克主囉噶阿斯
法護
大藏文化
2011年12月（再版）
10頁
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